Pálosok – Az ősi magyar rend
Megjelent a Pálosok – Az ősi magyar rend című ismeretterjesztő dokumentumfilm. A Császár Tamás soproni rendező által az egyetlen magyarországi alapítású szerzetesrend misztériumáról készített 145 perces ismeretterjesztő, animációt is tartalmazó filmben neves személyiségek egész sora nyilatkozik, osztja meg kutatásainak eredményét és tudását a nézőkkel.
„Te is Magyarország, édes hazám, a pálosokkal fogsz növekedni, és ugyanúgy fogsz hanyatlani” – írta a rendről Pázmány Péter. A film alkotóinak célja nemcsak az, hogy bemutassák a pálosok történetét, hanem az is, hogy rávilágítsanak a rendet és a magyarságot összefűző ezernyi szálra, és így választ keressenek arra is: hogyan lehetne tenni a pázmányi gondolatban is említett hanyatlás ellen.
„A film eredetileg egy és egységes, egy részes alkotásnak készült, az alkotói szabadsággal élve cenzúrázatlan és korlátokhoz nem kötött, alkotói szemmel mutatva egységben a rendet és a rendhez kapcsolódó történetek egzakt és rejtelmes szövevényét. Filmünk elkészültekor a Pálos rend jóváhagyását kértük a nyilvános megjelenéshez, ami értelemszerű volt, hiszen a rend tartományfőnökével készült interjúrészletek fontos elemei voltak a filmünknek. A film megtekintése után a rend kétségeit kifejezve megfogalmazta számunkra, hogy gondoljuk újra a film felépítését, egyben elzárkóztak a filmben történő szereplésüktől, abban az esetben, ha nem vesszük figyelembe a elvárásaikat. Kifogásaikat tiszteletben tartva lemondtunk a 2010 decemberére meghirdetett, Uránia Nemzeti Filmszínházban megszervezett díszbemutatóról és a DVD megjelenésről. Bátor Botond tartományfőnök úrral történt sorozatos egyeztetések után elkészítettük a film újravágott változatát, amelyben a rejtelmességet (még egészében feltáratlan információkat) el kellett választani az egzakt és általánosan elfogadott nézetektől.” – mondta az alkotásról Gőbl Gábor, a film producere.
Így aztán két film készült el. A rend hivatalosan elfogadott történetét feltáró A Pálos rend, illetve a most megjelenő Az ősi magyar rend című DVD. Mindkét film csak a lengyelországi száműzetésig jut el, a Pálosok film harmadik, egyben befejező része a száműzetéstől napjainkig tárgyalja a fehér- és szürkebarátok történetét.
A narrátor Helyey László, a filmben nyilatkozik Árva Vince pálos testvér, Dr. Horváth István régész, Szántai Lajos magyarságkutató, Dr. Varga Tibor jogtörténész és Virág László Gábor teológus is; a film műsorideje 145 perc. További információk és megrendelés a palosokfilm.hu oldalon. Keresse a Fehérlófia Könyvesboltban, az Anima könyvesboltjaiban, illetve a soproni Szkitianosz Könyvesboltban és a győri Szkita Könyvesboltban!
A filmet nem láttam, de kíváncsi vagyok rá.
Ahogy bennem összeállt az, amit akár Árva Vince atyától, akár könyvekből, akár TV-műsorokból tudok a pálos rendről, az az, hogy ezt a rendet azért alapították, hogy a táltosok ősi tudását "legális", az egyház szemében elfogadott módon örökíthessék tovább.
Sokan sokfélét beszélnek.
Vannak akiknek nem érdeke, hogy az emberek megleljék szellemi szabadságuk, a magukban rejlő teremtő erőt, meglássák a sokszínűségünket és ezzel együtt azt, mennyire egyek vagyunk, céljaink mennyire egyfelé vezetnek.
A Pálos rend korábban népünk ősi tudását konzerválta, mára egy egészen más intézménnyé alakult. Fontos megérteni a múltunkat, régről hozott ismereteinket, meglelni jelenlegi feladatunkat. Az egyénnek épp úgy, mint a csoportoknak, nemzeteknek. Ehhez sokszor bátorság kell. Kilépni a felvett szokásainkból, megérezni, mire vágyunk, és azt felvállalva új útra lépni. Ami (ahogy eddig látom) sokkal izgalmasabb és éltetőbb, mint a ránkerőltetett szokások, elvárások kényszerzubbonya.
:) Ennyit szerettem volna hozzáfűzni.
Szép hetet!
„Soha ne szűnj meg igaz célodért harcolni!”
Szt. Jeromos
A magyar Pálos-rend történetét és a jelenkor eseményeit szemlélve, a mindennapi életben és a jelenkor gyakorlatában látjuk meg igazán, hogy mit is jelent a magyarságnak az ősi Pálos-rend nélkül maradni lassan 250 éve.
A Pálos-rend történeti kutatók egymást követő munkáinak bemutatásával állt össze a rend egységes története, többen ugyanazon következtésekre jutottak, ez derül ki a Pálosok - az ősi magyar rend c. magas művészi és történeti színvonalon megfogalmazott filmből. A film keretében bemutatásra kerülnek azok a nemzeti elkötelezett magyar pálos kutatók is, akik a nemzet elé kerülve, teljes összegzést adnak a rend történetből az 1800-as évekig. A film központi szereplője P. Árva Vince atya.
Ő az ősi Pálos-rend tulajdonképpeni újraindítója, az Ő kezébe tették le az esküt a rendtársai. Egy kivételével elhagyták és nem az atya általi Ősi Rendet, hanem a lengyel kongregációt választották. A filmben szereplő kutatók nemzetorientált szempontból szólaltak meg és természetesen több évtizedes kutatómunka húzódik meg mögöttük.
A film készítői: rendező: Császár Tamás; producer: Gőbl Gábor. Az általuk elkészített filmben a művészi szabadságot, a téma progresszivitását magas színvonalon tudták megvalósítani, ennek eredménye lehet a nemzet tudatunk erősödése a Pálos-rend megismerésén keresztül.
P. Árva Vince atya az ősi Pálos-rend újraindítója, Boldog Özséb szentté avatási posztulátora, 22 éves kutatómunkájával, továbbá Prof. Dr. Gyárfás Ágnes őstörténet kutató, akinek munkásságának az ismerete a nemzet nevelésében elengedhetetlen, az általa a filmben felvázolt téma nemzetközileg is igazolt eredmény. Dr. Rostás László építész, aki kimagasló színvonalon beszél a pálos rovásírásról és a pálos építészetről, Szántai Lajos magyarságkutató, nagy tapasztalattal rendelkező pálos kutató szintén, aki különös hangsúlyt fektetett a romlatlan test fogalmának megértéséhez és keresi azt, hogy mi annak az oka, hogy pálosoknál ez nagy számban előfordult, igaz az is, és érdekes, hogy a katolikus lexikonban Szent Romuáldnál a kamalduli rend alapítójánál elfogadott tény a romlatlan test a szentté avatási kritériumaként. Dr. Tóth Judit jogtörténész Fráter György történelmi szerepét kiemelten és pontosan elemzi, továbbá Dr. Varga Tibor jogtörténész több évtizedes munkássága áttekinti a magyar történelem pálosokhoz kapcsolódó legfontosabb csomópontjait, Virág László Gábor teológus a filmben a Pálos-rend történeti gerincéről tudományos megalapozottsággal beszél és komoly felkészültségéről tesz tanúbizonyságot.
Sajnálatos és rendkívül szomorú, hogy a pálos rendtagoknak nagyon sokáig tilos volt a rend történetének kutatása, mert ha nem tartotta be ezt a tilalmat, akkor úgy járhatott, mint P. Szabó László atya, aki a tiltások ellenére tovább kutatta a Pálos-rend történetét, kizárták a rendből, vagy aki felfedte a Pálos-rendbeni történeti igazságokat (P. Árva Vince atya.)
Az meglepő, hogy a kutatók felé is kiterjesztették a szándékukat és így 2004-ben a MOL-ban (Magyar Országos Levéltár) a rend letiltatta a Pálos Rend történeti anyagának kutatási lehetőségét.
A P. Árva Vince atyát támogató kutatók ellen fordulni annyit jelent, mint a nemzeti értékek tudósait lebecsülni, ez az ősi Pálos-rend értékeivel ellentétes „A bibliai hit azt az utat jelenti, amelyen az ember saját életének igazságához elérkezik. A kinyilatkoztatás azt jelenti, hogy kinyilvánul az ember titka, igazsága. Ez az igazság egy ember, a názáreti Jézus. Őt kaptuk meg örökre. A szeretetet viszonozzuk szeretettel. Jézussal és Máriával mondjuk: „Íme, eljövök, hogy megtegyem akaratodat.” „Egészen átadjuk magunkat a szentmisében, mert megismertük életünk igazságát, és hogy egész lényünket a názáreti Szűz lelkületével, a Szentlélek közreműködésével, a Fiú áldozatába helyezzük és így adjuk a mennyei Atyának.” Ó, Mária, a megtestesült Ige Anyja, támogasd könyörgésünket Pálos Mindenszentekért, Remete Szent Pál atyánkért, Boldog Özsébért, és légy közbenjárónk Szent Fiadnál, hogy Egyházunk méltó pásztorokat kapjon. Amen.
Budapest, 2011. 05. 22
Bakk István PhS
www.szentozseb.hu
kutasi.blogspot.com
www.nemzetihang.hu
Miért van az, hogy elvileg a pálos rend 'konzerválta az ősi magyar hagyományt', de mégsem tud róla? Túl egyszerű lenne elhinni, hogy ez is egy egyszerű szerzetesrend? Az oké, hogy magyar alapítású, de ez nem jelent semmit. Jelenleg a székhelye is Lengyelországban van...
A 150 éves 3 részre szakadást ők is megsínylették. Legtöbbjük elhagyta az országot, könyvtáraik leégtek, kolostoraikat kifosztották.
Újjá szerveződtek.
Majd II. József szüntette be őket (feltehetően a vagyonuk és a magyarság tudatuk zavarta a hatalmat).
Az újabb feltámadásuknál pedig az ÁVH csapott le rájuk.
Ami utána jött az már az egyházi/világi hatalmi érdekeket szolgálja 1989 óta. Most már ez is egy egyszerű szerzetesrend. :)
Szerintem nem azt egyszerű elhinni, hogy az ember/nép/emberiség középszerű, hanem azt, hogy feladata van.
Üdv
Balázs
A magyarságtudat azért nem feltétlenül jelenti hogy ők lettek volna az ősi magyar tudás hordozói, a 'szellemi védelem' etc...
Másrészt egy XIII. századi alapításnál már bő 200 év választotta el őket a szent istváni fordulattól, az ősi vallás 'eldobásától'. A magyar uralkodók többnyire mindig a pogány hagyomány kiirtásán igyekeztek, így nem valószínű egy olyan rend létrehozása, ami éppen ezt az örökséget őrizték. Teljesen vad hülyeség.
Odáig rendben van, hogy a rend a magyarságot szolgálta magyar alapítása okán. De minden más...
üdv,
quercus
Szent Gellért azt írja, hogy nálunk azokat üldözték, akik a manicheizmus jellegű vallást üldözték. Gellért úgy írja le vallásunkat, hogy olyan mint a manicheizmus, de nem az.
Tehát volt már egy meglévő, keresztényi értékrendet követő vallásunk.
Ha üldözték is őket, ezt tovább adták a táltosok. Őrizték a tudást. Majd jött a Pálos rend, ami már Róma felé elfogadható képet mutatva szintén tovább vitte ezt az anyagot. A Hunyadiak pedig használták is ezeket az ismereteket. Mátyást Pálosok nevelték, Jánost Pálosok temették. Hogy előttük volt-e más király, vezér, aki avatottja volt ezeknek a tanoknak, azt nem tudom.
Az ősi vallást/hitet a nép nem dobta el, csak a vezetők. És pápai rendeletre gyűjtötték be a régi vallás tárgyait, tiltották meg a rovásírást.
Balázs
Az ősi hitről:
"Tolstov orosz régészprofesszor, AZ ŐSI CHOREZM című híres könyvében sokszor utal arra, hogy a turáni szittyák MANICHEUSOK voltak, mely vallás egy időben el volt terjedve nemcsak Turánban, Korezmben, Parthiában és Sumérban, hanem Európában is. A mágus nemzedékből származó Mani vallásfilozófiája magában foglalta az akkori vallásos tanításokból a legjobbat, Zarathustrától, Confuciustól, Budhától, Jézustól, stb.
A.C.Bouquet: COMPARATIVE RELIGION című könyvében azt írja, hogy a Manicheizmus keresztényibb volt, mint az akkori krisztiánizmus.
Photius bizánci pátriárka szerint Álmos, Árpád és vezéreik, a Mani vallását követték. Szent Gellért pásztorlevélben írt a manicheiznus ellen, ami arra vall, hogy még akkor is elterjedt volt a magyarok között. Még IV. Béla királyunk táborában is katonáskodtak manicheusok, írja Diószegi Vilmos MAGYAR ŐSI HITVILÁG című könyvében.
Honfoglaló őseink tehát nem voltak pogányok. Ezt a megtisztelő jelzőt annak idején a farizeusoktól, majd később Rómától kaptuk."
Forrás: www.magtudin.org
Az ősmagyar vallás a mai (igazi) tudományos álláspont szerint sámánisztikus-tengrisztikus vallás volt, egyenesen importálva a sztyeppéről :)
A manicheizmus egy Mani(s) nevű perzsa által a kr. u. 3. században alapított 'vegyített' vallás volt, amelybe igen sokféle (köztük keresztény) szokásokat/tanokat is bevett. A vallás a 6-7. század környékén a római császárok erélyes fellépésének köszönhetően eltűnt, csak nyomok maradtak belőle korábbi elterjedési területén (Róma, Észak-Afrika, Iránból nagyon gyorsan kiirtották).
Ami a bizánci forrásokat illeti, ők valószínűleg igyekeztek minél vadabb színben feltüntetni a magyarokat, így nevezhették őket a régi ellenség-vallás követőinek. De a valóságban nagyon nagy valószínűséggel közünk sem volt hozzá :)
Egyébként a régi magyar vallásból és mitológiából igen sok megmaradt, igaz nem a pálosoknak köszönhetően. A néphiedelmek és népmesék például sok mindent megőriztek belőle.
quercus
Szabadon választott ki miben hisz, mit hisz el, mit érez igaznak, magáénak.
Én úgy látom, rengeteg hülyeséggel próbálják évszázadok óta kitörölni az igazságot a magyar történelemből. Egyik jó példa erre a finnugor nyelvrokonság, a másik, hogy barbár népnek nevezik a hunokat, magyarokat.
Ilyesmivel tele vannak a törikönyvek. Általánostól egyetemig, minden szinten.
Hál' Istennek, egyre több kútfő nyit, hogy válaszokat találjon az ezekkel kapcsolatban felmerült kérdéseire.
Rengeteg jó könyvet találni a témában, de arra ügyelni kell, hogy nem feltétlen igaz minden szavuk. Ezeket is csak emberek írták. A kétkedés jó szűrő.
Balázs
Kinek és mi oka lenne kitörölni egy esetleges pozitív múltdarabkát a magyar történelemből?
Amúgy teljesen igazad van, mindenki abban ás úgy hisz amiben és ahogy akar :)
quercus
Árva Vince kilépett a pálosok közösségéből, és - mivel egy papnak valamilyen egyházmegyéhez vagy rendhez tartoznia kell, önmagában nem állhat - fehérvári egyházmegyés lett. (Erre utalt "Zoli" is.) "Ősi, egyetlen, magyar pálosként" egyházi hatóságok soha nem ismerték el. Csak ezt követői, hívei elfelejtik. Az, hogy ezután pálosként lépett fel, rendi ruhát viselt stb. - nemes egyszerűséggel jogszerűtlen.
Árva Vince (rip.) alapproblémája, - miszerint ő ráébredt arra, hogy az a rend aminek a tagja valójában nem is az eredeti... - kapcsán meg azt kell végigondolni, hogy egy szerzetesrend megváltozása, alakulása a története során a nyugati egyházben természetes. Új kihívásokra új arculattal felel egy-egy közösség, ha nem tud, elenyészik (pl. trinitáriusok).
Gondoljunk csak a ferencesek ősi vitáira a szegénység mértékéről (konventuálisuk VS obszervánsok) - s látjuk: mára azon irtányzatoknak is van épületvagyona, akik ősei teljes mértékben elvetették azt.
Az belefér a rendtörténetbe, hogy valaki keresse a gyökereket és vissza akarjon térni hozzá. Akár szakadáshoz is vezethez ez rendek közt (pl. bencések VS ciszterciek) - életképes közösségek jöttek létre ennek nyomán.
De egyszemélyes, el nem ismert szerzetesrend - olyan egyszerűen nem létezik.
II. József kalapos királynak a római Pápát nyíltan semmibe vevő, egyházellenes politikája a katolikus Egyházat birodalma területén teljesen a saját irányítása alá akarta vonni. Intézkedéseinek tömege sorában kolostorok és monostorok százait zárta be, rabolta ki, és szerzetesek ezreit nyilvánított haszontalan semmirekellővé egyetlen tollvonással. Ezek a szomorú tapasztalatok a Szentszéket komoly védelmi lépésekre ösztökélte. VI. Pius pápa, miután személyes közbenjárással sem tudta megakadályozni az 1782-es rendfeloszlatási hullámot, és tehetetlen tanúja volt az uralkodó 1783-as romboló intézkedéseinek is, Stanisław August Poniatowski lengyel király követelésére, és a lengyel pálosokban növekvő aggodalomra válaszul, a Pálos Rend védelmében óvintézkedéseket foganatosított. Az Apostolici Sedig Auctoritas kezdetű, Rómában 1784. december 3-án kelt brévéjében VI. Pius pápa kimondta a lengyel tartomány függetlenítését a rendfőnök iurisdictiója (fennhatósága) alól. Róma Püspökének ezen kényszerű döntése ellen, amit a legjobbnak látott a kialakult helyzetben, a Jasna Góra-i pálosok – érthető módon – hevesen tiltakoztak. A függetlenített alakulat a Congregatio Polona Fratrum Ordinis S. Pauli primi Eremirae nevet kapta.
Árva Vince atya és követői ebbe kapaszkodnak bele. Csakhogy...
Gyuris Kajetánnak, a feloszlatás előtti utolsó magyar generális titkárának a levele (Tessenek elolvasni!) egyértelműen megmutatja, mi is volt a Rend saját álláspontja szerint a lengyel pálosok jogi állapota. A Rend ügyeit és a kánonjogot jól ismerő, a titkári posztot betöltő rendi hivatalnok, a kortárs pálos magyar szerzetes ugyanis a lengyel provinciálishoz írt levelében „tartomány”-ról és „tartományfőnök”-ről beszél, nem pedig külön Rendről.
Ez a nyilatkozat, amit a PÁLOSOK c. film áltudósai is "elfelejtenek" ismertetni, önmagában is perdöntő bizonyíték a Rend önértelmezéséről a folytonosságot illetően.
Figyelemreméltó, és nem lehet eléggé hangsúlyozni, hogy VI. Pius pápa rendeletét megértve és elfogadva, mint a feloszlatás előtti utolsó magyar rendi titkár a levelében (Tessenek felkutatni és elolvasni!) a lengyel tartományt MAGNAK nevezi, amelyben az egyetlen Pálos Rend jövendő kibontakozásának a lehetőségét látja. Ő tudta a legjobban, hogy amikor 1784. december 3-án kelt Apostolici Sedis Auctoritas kezdetű brévéjével VI. Pius pápa kivetette a lengyel tartományt a rendfőnök joghatósága alól, a pápa nem hozott létre külön szerzetesrendet. Ezt bizonyítja az is, hogy a lengyel tartomány elöljárói 1785-től 1926-ig nem tekintették magukat „rendfőnöknek” (prior generalis), hanem csak a „progeneralis” (vizsgáló rendfőnök, generalis visitator) nevet használták. A Pápa által biztonsági okokból 1784-ben önállóvá tett lengyel provincia vezetői tehát olyan elöljáróknak tartották tehát magukat, akik mintegy „a rendfőnök helyett” vezetik a Rendet, egyértelműen jelezve ezáltal, hogy várják a feloszlatott magyar és egyéb tartományok újjáéledését, amikor is a rendtartományok választott vezetőjét majd újra rendfőnöknek lehet nevezni.
A jogfolytonosságot mutatja, hogy a „fáklyavivő” lengyel pálosok a Szentszékhez még 1725. május 13-án – az egész Pálos Rend számára – jóváhagyott Konstitúciót kivették. Ha önálló szerzetesi intézménynek tekintették volna magukat, vagy tette volna ugyanezt a Szentszék, akkor 1784-től saját konstitúcióra lett volna szükség. A „magként” való megmaradás küldetésében részesülő lengyelek önazonosságából adódóan is mindig megvolt az a törekvés, hogy a Pálos Rend újra gyökeret verhessen szülőföldjén, hiszen mindig is a magyar földön, Boldog Özséb által szerzetesi közösségbe összegyűjtött remeték utódainak, Első Remete Szent Pál remete testvéreinek vallották magukat.
Ami pedig a következetességet illeti...
Természetesen mindenki elismeri Őszentsége V. Kelemen pápának a Pálos Rendet jóváhagyó döntését, aki Gentilis bíboros pápai követ által 1308. december 13-án kelt okmányban engedélyezte a pálosok számára az Ágostonos Regula szerinti életet. A pápai tekintélyt az Egyház kormányzásában elfogadva vesszük tudomásul VI. Pius pápa azon rendelkezését is, amellyel a lengyel tartományt kivonta a már veszélyben levő magyar generalitás joghatósága alól. A Szent Péter mindenkori utódának teljes joghatóságát elismerő következetesség megkívánja, hogy a 14. és 18. századok pápáival egyezően, ugyanolyan komolyan vegyük XI. Pius pápa, vagy éppen Boldog II. János Pál pápa legfőbb törvényhozói minőségben hozott rendelkezéseit is. Márpedig ezek a Pápák, a jelenleg uralkodó XVI. Benedek pápával bezárólag elismerik a Pálos Rendet Ordo Fratrum Sancti Pauli Primi Eremitae, O.S.P.P.E. néven, és azt a magyar földről származó, Esztergomi Boldog Özséb alapította szerzetesrendnek tekintik.
Tény, hogy a częstochowai Jasna Góra monostor, amely jelenleg is a Rend központja, a márianosztrai magyar pálos atyák által való 1382-es megalapítása óta szakadatlanul működik. Miután a hazai visszatelepedés is onnan történt, érthetetlen a folytonosság megszakadásáról beszélni.
A dokumentumok vizsgálata alapján továbbá megállapítható, hogy VI. Pius pápa rendeletét a Rend átmeneti adminisztratív megoldásnak tekintette, a Rend eredeti öntudata a magyar anyatartomány 18. századi megszűntetésének pillanatától fogva egészen napjainkig megmaradt mind a lengyel atyák, mind pedig a magyar atyák részéről.
A dokumentumok (Csak el kell olvasni!) rávilágítanak arra, hogy a lengyel tartomány tisztában volt azzal, hogy a Rend vezetését szükségszerűségből kapták meg.
A lengyel atyák a magyar rendtartomány fontosságával mindvégig tisztában voltak, a magyar gyökereket évszázadok folyamán is gondosan megőrizték. Ennek ékes bizonyítéka, hogy a legutolsó újraindulást is nagy erőkkel szorgalmazták, és a lengyel rendfőnök 1988-ban is tisztán és világosan érvel a Pálos Rend magyar eredetével az újraindítás eléréséhez. Árva Vince atya gyanúja a lengyelek állítólagos ellenkezéséről a magyar újraindulást illetően minden alapot nélkülöz, sőt az ellenkezője igaz, feltételezhetően Vince atya személyes sérelmeiből táplálkozik.
A lengyel és a magyar pálosok közötti kapcsolat igazán testvéri. A lengyel vezetés, és nyomában az egész Pálos Rend a magyar kvasi tartományt tisztelettel „anyatartománynak” szólítja.
Fontos megjegyezni, hogy VI. Pius rendelkezése csak a lengyel tartományra vonatkozott: a többi, mindmáig megmaradt rendtartománynak a II. József által megszüntetett magyar központtal való kontinuitása tehát még adminisztratív értelemben is töretlen.
Mindebből következik, hogy a Ordo Fratrum Sancti Pauli Primi Eremitae pápai jogú szerzetesi közösségét – amelyben összesen 54 rendházban, körülbelül 400 szerzetes él , és amelynek anyatartománya a Magyar Pálos Rend – Boldog Özséb alapította 1250-ben. Aki a Magyar Pálos Rend tagja, az Boldog Özséb Rendjének a tagja. Árva Vince atya tragédiája, hogy a Magyar Pálos Rend ősiségét és eredetét elvitatta, a közösséget alapvetően megkérdőjelező nézeteinek makacs megtartásával a saját helyzetét ellehetetlenítette, és ezért életét a Renden kívül fejezte be.
Egyébiránt pedig el kell olvasni:
- a Rendi Évkönyveket (az önjelölt áltudósok félrevezető állításaival ellentétben minden publikálva van, csak talán latinul és lengyelül is érdemes tudni hozzá), amelyből kiderül, hogy a Rend saját maga hogyan értelmezte az 1786-os történéseket
- A Pápák és a Szentszék által kiad ...
Kedves "fd"! KÖSZÖNJÜK !!!
én csak a felszínét tudtam kapargatni a középiskolás fejemmel :)
grat.
azert hatarolodnak el az igazsagtol mert tele vannak posztkommunista leszarmazottakkal-lasd a Gellert hegyi papot [ aki megakadalyozott valamifele kutatast is ]vagy mit tudom hogy hivjak az is a volt kommunista 'kultuszminiszter' [ nem jut eszembe a neve] rokona stb.
s az egesz papsag es nem nehez kitalalni a mostani 'hivatalos palosok' is be vannak kotve ebbe az egesz poszkommunista halozatba stb.
az akademia elnokok stb .MINDEN!!!
MINDEN A *** moderálva *** KEZEBEN VAN AKIKNEK ELEMI ERDEKUK HOGY NE DERULJENEK KI AZ IGAZSAGOK A MAGYAR TORTENELEMROL [ habsburgok ,vatikan stb]
a
XVI. MAGYAR ŐSKUTATÁSI FÓRUMRA
2011. augusztus 1-5.
Miskolc-Diósgyőr Vár u. 9.
az Evangélikus templomkertben, a templomban
és a Miskolci Bölcsész Egyesület székházában
www.miskolcibolcseszegyesulet.hu
a
XVI. MAGYAR ŐSKUTATÁSI FÓRUMRA
2011. augusztus 1-5.
Miskolc-Diósgyőr Vár u. 9.
az Evangélikus templomkertben, a templomban
és a Miskolci Bölcsész Egyesület székházában
Az idei Őskutatási Fórum a Rákóczi Ferenc év jegyében zajlik, a Nagy
Fejedelem emléke több külföldi kutatót is idevonzott, s programunkat
is erőteljesen motiválta.
PROGRAM
AUGUSZTUS 01. HÉTFŐ
08 00 - 09 30 REGISZTRÁLÁS az iskolában
09 30 - 10 30 ÜNNEPI MEGNYITÓ a diósgyőri evangélikus templomban
HIMNUSZ, énekli a közösség
MOLNÁR JÓZSEF evangélikus lelkész: Ima, áldás, szentbeszéd
Kuruc kori emlékek. HAMPÓ JÓZSEF parafrázisát trombitán előadja Nagy
Zoltán, zongorán kísér a szerző
A XVI. Fórumot köszönti PETRASKÓ TAMÁS Kisrozvágy polgármestere a
Bodrogközi Régi Kultúráért Alapítvány kuratóriumának elnöke
A XVI. Fórum kitüntetettje:
ZÁHONYI ANDRÁS DR mérnök, tanár, magyarságkutató, akit az Igaz
Magyar-ságért kitüntetéssel és aranygyűrűvel tisztelünk meg írói
munkásságáért és mezopotámiai kutatásaiért. Átadja Pálné Dr. Conty P.
Magdolna - Gyárfás Ágnes - Érsekcsanádi István
KÉKES ZSUZSA tanárnő és hallgatói műsora:
Lévay József: Mikes
Kacsóh Pongrác: Rákóczi megtérése
10 30 - 11 15 IBRAHIM UZUN Rodostó korábbi polgármestere: Egy
magyar hős Rodostón; II. Rákóczi Ferenc. Kérésünkre nem angolul, hanem
törökül fogja felolvasni. A vendégek megkapják a magyar fordítást és
nyelvileg is végigkísérhetik az előadást.
11 15 - 11 45 MISÓCZKI LAJOS: II. Rákóczi Ferenc és bujdosótárai
újratemetésének 100. évfordulója Kassán.
11 45 - 12 45 SZŐNYI MAGDA: A nyelv a lélek tükre
12 45 - 12 55 PITLU JÁNOS bemutatja Czuczor - Fogarasi: A magyar
nyelv szótárja 6. kötetét.
12 55 - 14 00 Ebéd a Talizmán panzióban
AUGUSZTUS 01. HÉTFŐ
Délután: Elnök: Dr. Misóczki Lajos főisk. tanár MBE nagyterem
14 00 - 14 30 EISNER GÁBOR: Volt-e realitása Rákóczi akaratának
14 30 - 15 30 CZEGLÉDI KATALIN: A magyar-török nyelvviszony Mahmud
al-Kagari alapján (1072)
15 30 - 15 45 Vita
15 45 - 16 15 Kávészünet
16 15 - 16 45 KOVÁCS ÁGOTA: A növényi ornamentika szakrális
jelképei a rudabányai templomban
16 45 - 17 15 FAZAKAS TAVASZI ILONA: A magyar népviselet eredetéről
17 15 - 17 45 KECSKÉS ANDRÁS: Az európai török zenéről
17 45 - 19 00 Elsétálunk a diósgyőri római katolikus templomhoz.
Megtekintjük a közeli Pálos rendház romjai alól megmentett
Boldogasszony szobrot a diósgyőri "Három királyokkal"
19 00 - 20 00 Vacsora a Talizmán panzióban
20 00 - 21 00 KECSKÉS EGYÜTTES (A MBE tanári karának tagjai): Régi
török zene Európából
(A Talizmánban hallgatjuk meg)
Visszamegyünk az iskola nagytermébe
21 00 - 21 30 Rovásírásról. Vezeti SÓLYOM FERENC.
NAGY FERENC: A rovásírás egységesítése.
Bölcsészek és műszakiak szemlélete.
AUGUSZTUS 02. KEDD
XVI. Magyar Őskutatási Fórum
MBE. Miskolc, 2011. augusztus 01-05.
Délelőtt Elnök: Tóth Sándor PhS
MBE nagyterem
08 30 - 09 30 A KECSKÉS EGYÜTTES zenés ébresztője: A kuruc kor zenéje.
A végén KECSKÉS ANDRÁS ismertetőt mond. (Jó
idő esetén az iskolaudvaron)
09 30 - 10 30 CEMALETTIN ÖZDEMIR: A turáni ősnépek egymásra
találása a XXI. században.
10 30 - 11 00 Kávészünet
11 00 - 11 30 PÉNZES GÉZÁNÉ: Kunok a magyar szabadságharcban
11 30 - 12 00 KOTSIS ÁRPÁD: Sorstalanság, sorsszerűség vagy sors
12 00 - 12 45 ZÁHONYI ANDRÁS: A MBE nagy tanáregyéniségei
12 45 - 13 45 Ebéd a Talizmán panzióban
Délután Elnök: Dr. Czeglédi Katalin
MBE nagyterem
13 45 - 14 15 VÁRADINÉ OSVÁTH ILONA: Az igaz ügyet Isten szereti.
Az előadó a nagyteremben kis népművészeti kiállítás keretében mondja
el beszédét.
14 15 - 15 00 FARKASINSZKY TIBOR: Ősi istenségünk jelképe a Tejút
körüli néhány csillagképpel
15 00 - 15 50 SIPOS ERZSÉBET: Titkos társaságok
15 50 - 16 00 Vita
16 00 - 16 30 Kávészünet
16 30 - 17 15 TÓTH SÁNDOR: A magyarok eredete Szekér Joachim Alajos nyomán
17 15 - 18 00 GONDOS BÉLA: a Valle Camonica (Olaszország)
sziklarajzai, természeti és épített csodái
18 00 - 18 35 PITLU JÁNOS: Őstörténetünk és a Biblia
18 35 - 19 00 FAZAKAS ÁRPÁD: A fehér arany (só) szerepe Kolozs
megye történetében
19 00 - 20 00 Vacsora a Talizmán panzióban
20 00 - 20 30 Szóljon a dal! KÉKES ZSUZSA tanárnő és hallgatói
népdal és régi nótaestje.
(A Talizmánban)
20 35 - 21 35 REJTŐZKÖDŐ VILÁG, filmvetítés.
CSÁSZÁR TAMÁS filmje a Felvidék kincseiről.
Megbeszélés. Vezeti: ZÁHONYI ANDRÁS
AUGUSZTUS 03. SZERDA
KIRÁNDULÁS
Vezeti Gondos Béla
07 45 Gyülekezés az iskola melletti parkolóban
elhelyezkedés az autóbuszban.
Kérjük, hogy a férfiak segítsenek a vizes
üvegek és az elemózsiás csomagok felpakolásában (Köszönjük, előre is.)
08 00 Indulás
Útirányunkat a Nagy Fejedelem emléke és birtokai szabják meg. A
mi őseink valamennyien az Ő birtokai mentén éltek, ahogy nagy-anyáink
mondták kertszomszédságban éltek a Rákócziakkal. Ezért a csodálat,
tisztelet és bizalom mellett bensőséges szeretet fűzi család-jainkat a
Rákóczi családhoz és tündöklő fiához a Nagyságos Fejede-lemhez. Ezért
elmegyünk Kassára, ahol hamvai nyugosznak, Borsiba, ahol született.
Megnézzük a kassai Rodostó-házat, melynek eredetijében élete végét
töltötte.
Hazafelé három ősi templomrom meglátogatása a programunk.
Petőszinye: Árpádkori templom, a közelmúltban restaurált freskókkal
Kassa: Rodostó-ház: Kiállítás a fejedelemről. Szent
Erzsébet szárnyas oltár. Kripta a fejedelem és társai hamvaival.
Koszorúzás
Abaújszina: Árpádkori templom, különleges faragványokkal
Perény-Hím: Gótikus templom
Van a tervben még egy pár látnivaló, ha az idő engedi
Hazatérés Vacsora a Talizmán panzióban
21 00 Elkésett jelentkezők röviden előadhatják témájukat
AUGUSZTUS 04. CSÜTÖRTÖK
Délelőtt Elnök: Záhonyi András
MBE nagyterem
09 00 - 09 30 FISTER MÁRIA: Cigléd a Pálos szerzetesek régi otthona
09 30 - 10 15 ROSTÁS LÁSZLÓ: A magyar Pálosok etióp kapcsolatai
10 15 - 10 45 Kávészünet
10 45 - 12 00 CSÁSZÁR TAMÁS: Az ősi magyar rend nyomában
12 00 - 12 30 BAKK ISTVÁN - BAKK ERZSÉBER: A magyar Pálos rend
12 30 - 13 30 Ebédszünet
Délután Elnök: Farkasinszky Tibor
13 30 - 14 30 GONDOS BÉLA: Középkori freskókkal díszített
templomok a Felvidéken
Vetített képekkel.
14 30 - 15 00 SCHMIDT IRÉN: A Pálos rend megalakulásának körülményei
15 00 - 15 30 RÓZSA GYÖRGY: A szerves műveltség mai kutatásának helyzete
15 30 - 16 00 Kávészünet
16 00 - 16 40 TIBOLD SZABINA: A lelki tudattartalmak ismeretlen
mezői; a kiteljesedő energia szint
16 40 - 17 30 KÖNYVBEMUTATÓ:
BAKK ISTVÁN - BAKK ERZSÉBET - GYÁRFÁS ÁGNES: Pálos Passió
Bemutatja: T ...
Könyvajánló: A Bakk Endre Kanonok Alapítvány és a Miskolci Bölcsész Egyesület közös kiadása
Bakk István-Bakk Erzsébet-Gyárfás Ágnes: Pilisi Pálos Passió
(MBE, Miskolc, 2011.)
Köszöntjük az Olvasót!
A médiumok diktálta zűrzavar és erkölcsi mélypont számára is van határ. Tudjuk, hogy a mesékben sem űzheti tovább a banya a kishős királyfit és táltos csikaját, csak a határig. Itt ugyan kitép még egy szálat a csikó farkából, de az üldözésnek vége, itt a határ! Eddig és ne tovább.
Nemzetünk sorsában ezt a határt a magyar alapítású Pálos Rend iránti érdeklődés szabta meg. A pálosság a jelenkori útvesztőben eligazító tábla. „Szellemi küldetésünk plátói szilárd alapja” az erkölcs remekbe szabott építményét viseli. Megtépázott lelkünk keserve keresi az erkölcs égi házát a Pálosok magyarországi alkotásaiban. Itt a lélek megnyugszik, mert rátalál a szépre, a jóra, az igazra. Ezzel már be is vallottuk, miért írtuk meg ezt a kis könyvet. Dolgozataink írása közben áthatotta lelkünket a Pálos szellemiség és leegyszerűsítette a kaotikus jelenkor megoldhatatlannak tűnő gondját. Éreztük, hogy szellemi vezeklésben veszünk részt, egymást követve kapaszkodunk fel a hegyfokon megbúvó kápolna, az égi város palotája felé. Követjük Árva Vince Atya útját, aki Szent Özséb és Első Remete Szent Pál nyomdokain vezérli az égi utat kereső magyarokat.
A magyar irodalomtörténet adós a középkori szakrális irodalom feldolgozásával, bemutatásával, a Pálos-irodalom pedig még az irodalomtörténet fogalmi rendszerébe sem került be, pedig jellegzetes, különleges alkotásokkal gazdagította líránk, prózánk, szakrális színdarabjainknak sorát.
Könyvünk a passió-val foglalkozik. Műfaji, tartalmi szempontból járjuk körül, s eljutunk ahhoz a meredek kaptatóhoz, melynek a végén az eligazító táblán az áll, hogy a hősének is lehet passió.
E kérdés tisztázása során jutottunk el Hadnagy Bálint szerzetes könyvéhe, amely nemcsak Remete Szent Pál sorsát mutatta be és viszonyát a magyar alapítású rendhez, hanem egy Da Vinci kód szerű leckét is feladott: ki írta a Krisztus Urunkról szóló hősének passiót, s mi az igazi címe.
Mindezek értelme a Pilisi Passió Játékok újbóli elindításának ügye, s egyben Árva Vince Atya egykori kérésének teljesítése. A kutatók között immár ominózussá lett passió-hőséneket Ő adta át a Bakk házaspárnak kutatás és ezután előadás céljából. Ezért könyvünkben elsőként a Pilisi Pálos Passió terén elért kutatásainkat ismertetjük.
Szerettünk volna kedveskedni az Olvasónak régi nyelvemlékek egyszerű olvasatú közzétételével (Ómagyar Mária siralom, Gyulafehérvári sorok). Magyar nyelvű érthető leírásukat olvasva a szépség áhítata ringatja lelkünket. Bemutatunk még az 1400-1500-as évszázad fordulójának szellemi kincseiből egy verses művet (Ének Jézus Krisztus kínszenvedéséről), egy gyönyörű prózai leírást, regényes fejezetet egy Máriáról szóló epikus műből, és retorikailag, nyelvileg is remekbe szabott pálos prédikációt, amely Thébai Szent Pál ereklyéinek hazahozatala alkalmából hangzott el.
A Bakk házaspár a Pilisi Passió hagyományait folytatja, a Miskolci Bölcsész Egyesület pedig a népi imádságok látomásélményein alapuló, népzenei ihletésű passió-hagyomány alapjait fektette le Hampó József gyűjtésével és zenéjével.
Fogadják szeretettel munkánkat.
Megrendelhető: www.animakonyv.hu
„Szent Szűz, Mindenki védelmezője és segítője, aki bizalommal fordul hozzád. Kérjed Jézust, a te Fiadat, vegye el tőlem a bűnt és adja meg a szent erények teljességét. Vegyen el tőlem minden rosszakaratot és adjon testvéri szeretetet s jóakaratot. Vegye el minden büszkeségem és adjon igazi alázatot. Űzze ki szívemből a tisztátalan gondolatokat és vágyakat és adjon helyébe tiszta eszméket és kívánságokat. Igazi hajnalcsillag, aki megelőzted az örök élet után az örök dicsőségben legyen részem fényt és a kegyelem kiáradását, foglald bele Isten előtti imádságodba és könyörgésedbe, hogy segítségeddel elkerüljem a rosszat és a halandót.”
Az előadás elhangzott 2011. augusztus 4-én a Miskolci Bölcsész Egyesület Őstörténeti kutatás rendezvényén:
Bakk István - Bakk Erzsébet
A magyar Pálos-rend Nagyboldogasszony védelmében
A teljes szöveg olvasható:
www.szentozseb.hu
20:30 Kultúrkör
Naponta harminc perc kultúráról - azaz a legfrissebb művészeti és irodalmi események tükre.
hangtar.radio.hu
Pálos Passió könyvről:
www.dunatv.hu
Árva Vince atya emlékezete
www.szentozseb.hu
Árva Vince atya – az egyetlen magyar pálos – 75. születésnapjára (pdf)
www.szentozseb.hu
2011 májusában és júniusában megjelent cikkekre szeretnék reagálni: "A pálos szerzetesek elhatárolódnak a rendről készült DVD-filmtől"
Elfoglaltságaim nem engedték meg a korábbi választ.
Kérem publikáljátok alkotói nyilatkozatomat a Pálosok című film kapcsán, amelyet alább írok:
Tisztelettel:
Császár Tamás
A Pálosok című film rendezője
csaszi@mac.com
www.palosokfilm.hu
Császár Tamás filmrendező szólalt meg a Pálosok – Az ősi magyar rend című ismeretterjesztő DVD filmjével kapcsolatos a különböző sajtótermékekben megjelent a Magyar Pálos Rend részéről történő elhatárolódás kapcsán, a film keletkezésének körülményeiről.
ALKOTÓI NYILATKOZAT
Ez a levél egy alkotói nyilatkozat a Pálosok című film keletkezésének körülményeiről.
Az ismeretterjesztő filmet önerőből készítettem megrendelés nélkül. Támogatóim nem voltak. Szándékosan nem is kerestem. Valójában mindenki gyanakodva fogadott, ami már önmagában is érdekes.
Pontosan azt állt szándékomban feltárni, ami elől sokan elzárkóznak és meg sem akarják hallgatni az eltérő véleményeket.
A film készítésének vége felé kértem fel egy gyerekkori barátomat, Gőbl Gábort produceri munkák elvégzésére, mert az évekig tartó munkálatok során elfogytak a forrásaim. Barátom látva a temérdek munkát, önzetlenül és mindenféle segítség és befolyás nélkül sietett segítségemre!
Nincs politikai iránya a filmnek és távol állt tőlem minden ilyen irányú megnyilvánulás. 2007-ben kezdtem forgatni a filmet egy véletlen találkozásnak köszönhetően Árva Vince Atyával. Olyan meghökkentő dolgokat mondott, amelyek mellett nem tudtam szó nélkül elmenni. Eldöntöttem, hogy felgöngyölítem az elém kínálkozó információkat és összedolgozom egy egységes filmbe. Ez így is történt.
Megkerestem a Pálos Rendet és megszólítottam néhány szerzetest, többek között a tartományfőnök urat, akik szívesen álltak kamera elé. Nem írtunk alá semmilyen jogi nyilatkozatot sem velük sem más megszólalóval.
Beszélgetéseink, egyeztetéseink során azonban kijelentettem, hogy a hozzájárulásuk nélkül nem fogom megjelenttetni.-------- A szavak embere vagyok és nem hiszek az aláírt papírmasékban, ezért ez is így történt .
A dramaturgiailag összeállt filmet, elsőként a velem mindvégig együttműködő tartományfőnök úr számára vetítettem le 2010 novemberében.
Az első személyes pozitív véleményformálást követően meghívtak egy kibővített körű beszélgetésre, amiről jegyzőkönyv készült. Ekkor felkértek, hogy a filmet ebben a formában ne publikáljam, mert a tájékozatlan és akár tájékozott nézők, hívők nem fognak különbséget tenni az általuk támogatott és az általuk elvetett információk között, ugyanis olyan érzelmi töltést és tartalmi egységet fogalmaz meg a film, amely nemhogy nem tesz különbséget a hivatalos és rendhagyó elméletek között, hanem egymást erősítve fogalmazza meg azt, ami - szerintem - összetartozott.
Az elkészített 20 perces rajzfilm, amely I. Remete Szent Pál életéről készült, elnyerte tetszésüket.
Az eset hatására meghirdetett filmbemutatót, amely az Uránia moziban lett volna 2010 december 13-án - nevezetes nap a Rend életében – lemondtuk, míg a tudtunkon kívül a tartomány főnökség a film levetítését egy az Uránia Filmszínház igazgatójához küldött jogi nyilatkozatban a harmadik fél felé „megtiltotta” …
A DVD film gyártását leállítottuk, törekedve a kezdetben még nem áthidalhatatlannak tűnő helyzetre.
A továbbiakban a Renddel folyamatos egyeztetések következményeként 2 hónap alatt létrehoztam a rendkívül sok leforgatott anyagomnak köszönhetően két új filmet, amelyet azonban csak csonkafilmeknek tudok hívni.
Rendkívül nehéz volt kétfelé vágni a kronológiai egységet. Úgynevezett alkotói válságba kerültem. Megtettem mindent, amit kérhettek tőlem. Végül a létrejött egyik filmet, amelyben a Rend által hirdetett történetek kaptak helyet, a 2011. január végi vetítést követően elfogadta a tartományfőnökség.
Ezt követően kiadott egy megjelenést elősegítő jognyilatkozatot, amelyben azonban szerepelt egy a kiadót korlátozó passzus, amely szerint a az általuk kereskedelmi forgalomba megjelentetni engedélyezett műsoros DVD film, nyilvános vetítéséhez, - mozi, televíziós, közönségtalálkozós vetítések – NEM JÁRUL HOZZÁ A REND…)
Ezt követően sok választásunk nem maradt. A tartományfőnökség beleterelt egy olyan helyzetbe, amelyben a továbbiakban nem állt módunkban figyelembe venni a TARTOMÁNY FŐNÖKSÉG szempontjait, és arról döntöttünk, hogy a „rendhagyó elméleteket ----------” összefoglaló másik filmünk Pálosok – az ősi magyar rend címmel forgalomba hozzuk. Értelemszerűen ebben a filmben már nem szerepelnek megszólalóként a mai tartományfőnökség tagjai, hiszen kétfelé vágatták velem.
Mindegyik ismeretterjesztő film 1786-ig tárgyalja a történeteket.
A két csonkafilmnek ( hivatalos – rendhagyó ) egyszerre kellett volna megjelenni 2011 áprilisban, de a személyesen kiadott, ámde írásban már korlátozó hozzá járulásuk hatására a „hivatalos” film gyártását ismét leállítottuk, immár másodszor a fent említett ok miatt.
Összegezve tehát készült egy Egységes film amit kétfelé bontottam így keletkezett 2 csonkafilm, amelyből megjelent a 2. rész. Az első rész továbbra is "dobozban" készen várja jobb sorsát.
További tárgyalásokra lenne szükség a felek között, de a történtek hatására nem hiszem, hogy ez bekövetkezhet.
Mindenek ellenére bízom benne, hogy az eredetileg készült filmet is egyszer nyilvánosan bemutathatom.
Végül fontos megjegyeznem, hogy független alkotóként gondolkodok és pont azért tartom objektívnek az eredeti filmet, mert nem tesz különbséget "kétséget" a feltárt és a még feltáratlan néha fiktívnek ható - de csak mert még tudományosan feltáratlan - információk között. Minden elém tárt információt oknyomoztam és pontosan ábrázoltam. Ami nem volt ábrázolható, azt legtöbbször kihagytam. Véleményt a film során nem formáltam és én nem cenzúráztam.
Erősen remélem hogy egyszer összekovácsolódik az ami valamikor összetartozott…
"A magyar történelemnek ilyen rejtelmes, érdekes helyzetei motívumai nincsenek feldolgozva, ami a magyar gyerekek, a magyar nép számára micsoda, szellemi erőt jelentene." Árva Vince atya
Zsámbék, 2011 november 28.
Császár Tamás
filmrendező
www.palosokfilm.hu
Boldog Vác Remete
B(eatus) Waac paulina erenum incolens vita(e) sanctitat(is) Divo Ladislao regi veneradus etiam vitae(?)...
Boldog Vác pálos remete élete és szentsége Szent László királynak (ajánlva)...
www.szentozseb.hu
In memoriam Árva Vince atya
Császár Tamás rendező tervei között szerepel, hogy filmet készítsen Árva Vincze atyáról. Ennek egy beharangozó, apró részlete látható most. A Dobogó - Mitikus Magyar Történelem és a Két Hollós Könyvesbolt így búcsúzik a pálos testvérek utolsójától. Legyen neki könnyű a Föld, lelke találjon örök megnyugvást!
www.szentozseb.hu
Az ősi magyar Pálos rend tiszteletére
„Ne tanúskodj hamisan felebarátod ellen!"[1]
www.szentozseb.hu
Új magyar szent születőben: Imádkozzunk Boldog Özséb szentté avatásáért minden este 19-órakor a szentté avatás napjáig!
P. Árva Vince †:
Der seelige von Esztergom
Seine Seeligsprchung wurde im Laufe der Jahrhunderte wiederholt angeregt, aber über die Anfänge kam man niemals hinaus. Wir wollen nun auf Gittes Holfe vertrauen und hoffen, daß auf den jetzigen Anfang bald die glückliche Erfüllung folgen wird und daß wir den seeligen Eusebius von Esztergom - zum Wohl des heiligen Volkes Gottes - im Kreise der Heiligen werden verehren können.
Lasset uns beten: Gott, der du deine Heiligen verklärst, ich wende mich durch die Fürbitte des seeligen Eusebius an dich, den die Liebe zu dir unter die Einsiedler im Pilis-Wald führte, um dich durch sein opferwilliges und bußfertiges Leben auszusöhnen.
Laß es sein, daß nach seinem Beispiel die Einheit der Kirche, nach dem Willen deines Sohnen, zur Wirklichkeit wird.
Die Flamme des seeligen Eusebius erleuchte die verlassenen Heime und führe die Eltern und die Kinder zur Wärme des Familienherdes zurück.
Sein Lich leuchte der stets suchenden und forschenden Jugend, damit sie den Sinn und das beglückende Ziel ihres Lebens auf em zu dir führenden Weg finden.
Sein Licht lasse den Alten und Kranken erkennen, wie viel sie durch das aus Liebe auf sich genommene Leiden ihren Mitmenschen helfen können.
Laß es, auf das Gebet des seeligen Eusebius hin, sein, daß es in der Welt keinen Mangel an Pristern mehr geben soll und daß die Männer, die sich fur den priesterlichen Dienst aus freiem Willen verpflichten, der kirche in Gehorsam, Keuschheit und Einheit biz zum Ende ihres Lebens treu bleiben. Der seelige Eusebius zog sich nach einem schrecklichen Krieg in die Einsamkeit zurück, um durch sein opferwilliges Leben den gesegneten Frieden zu erwirken. Gewähre der Welt und insbesondere unserer Heimat auch heute den Frieden und wende die Kriegsgefahr um der Verdienste des seeligen Eusebius willen ab. Zum Schluß möchte ich dir meine persönliche Bitte vortragen . . .
Gib, auf die Fürbitte des seeligen Eusebius hin, daß meine Bitte zum Wohl meiner Seele und zum Wohl der Kirche erfüllt wird.
Durch Jesus Christus, unseren Herrn. Amen.
P. Árva Vince †:
Özséb of Esztergom, the Blessed
Although he has been proposed for beatification on many occassions since his death, these proposals have never been acted upon.
We trust that, with God's help, this initiative will finally reach its joyous conclusion when the Blessed Özséb of Esztergom, can officially be called a Saint, for the benefit of the saintly people of God.
Let us pray:
Oh Lord, I pray to Thee through the good offices of the Blessed Özséb of Esztergom, who was taken by his love for Thee into the mountains of Pilis where he led a life of self-denial and atonement as a hermit.
Grant that his example may lead the churches to unification, according to the will of Thy Holy Son, Jesus Christ, our Lord.
May the blessed flame of Özséb's hermit life light up the hearths ofbroken homes and lead parents and children back to their warmth.
May its light guide the restless young to the joy and purpose which Thou givest.
Enlighten the hearts of the old and the sick that they may recognize the service they can render unto their fellow men as they endure their sufferings according to Thy loving kindness.
Grand that through this prayer of Blassed Özséb that the shortage of priests throughout the world would cease and that those volunteering their service would remain faithful to the Church in obedience, chastity and unity unto death.
Blassed Özséb became a hermit after a terrible war and devoted his life to bringing the blessing of peace. Grant us peace now in the world and in Hungary and keep us, in recognition of the merits of Özséb, from the peril of war.
And finally, hear my personal request, oh Lord…
Grant me your answer through the good offices of The Blessed Özséb, for the benefit of my soul and the Church.
Through Jesus Christ, our Lord. Amen.
IMÁDKOZZUNK BOLDOG ÖZSÉB SZENTTÉ AVATÁSÁÉRT!
Könyörögjünk:
Isten, ki szentjeidet megdicsőíted, Esztergomi Boldog Özséb közbenjárásával fordulok Hozzád, akit az irántad való szeretet a pilisi remeteségbe vezetett, hogy ott áldozatos, vezeklő életével né¬péért engeszteljen.
Add meg, hogy amint összegyűjtötte a remetéket, úgy imádsága gyűjtse össze szeretetben a világ¬ban szétszóródott magyar népet. Példájára való¬suljon meg az egyházak közötti egység. Szent Fiad akarata szerint.
Boldog Özséb remete lángja világítson be az el¬hagyott otthonokba és vezesse vissza a szülőket és a gyermekeket a családi tűzhely melegéhez. Fénye világítson a mindig kereső-kutató fiatalok¬nak, hogy a Hozzád vezető úton találják meg éle¬tük értelmét és boldogító célját! Az öregeknek, a betegeknek add meg a fényt, hogy felismerjék, a szeretetből vállalt szenvedés¬sel milyen sokat segíthetnek embertársaikon. Boldog Özséb imájára add meg, hogy hazánkban is szűnjék meg a paphiány, és akik önként vállalják a papi szolgálatot, életük végéig hűségesek legyenek az Egyházhoz, engedelmességben, tisz¬taságban és az egységben. Boldog Özséb egy borzasztó háború után vonult a remeteségbe, hogy áldozatos életével kieszkö¬zölje az áldott békét. Add meg ma is a világnak, de főképpen hazánknak a békét és hárítsd el, Özséb érdemeiért a háború veszedelmét.
Végül saját kérésemet terjesztem eléd....... Boldog Özséb közbenjárására add meg, hogy elnyerjem megvalósulását lelkem és az Egyház javára.
Krisztus a mi Urunk által. Ámen.
P. Árva Vince atya † (Márianosztra)
www.szentozseb.hu
Kérjük, adják tovább határon túli testvéreinknek is, ima-lánc járja körbe a Kárpát-medencét.
"Ha lesz egymillió imádkozó magyar, nem félek a jövőtől"-mondta Mindszenty József
bíboros atya.
Please forward!
Bakk István
Vorsitzender der Endre Bakk Kanoniker Stiftung
www.hitvallas.hu
Der Selige von Esztergom
Übersetzer unbekannt, verbessert durch Daniel Kutasi
Seine Heiligsprechungwurde im Laufe der Jahrhunderte wiederholt angeregt, aber über die Anfänge kam man niemals hinaus. Wir wollen nun auf Gottes Hilfe vertrauen und hoffen, dass auf den jetzigen Anfang bald die glückliche Erfüllung folgen wird und dass wir den seligen Eusebius von Esztergom - zum Wohl des heiligen Volk Gottes - im Kreise der Heiligen werden verehren können. (nicht auf der Originalseite, Anm. v. D.K.)
Lasset uns beten: Gott, der du deine Heiligen verklärst, ich wende mich durch die Fürbitte des seeligen Eusebius an dich, den die Liebe zu dir unter die Einsiedler im Pilis-Wald führte, um dich dort durch sein opferwilliges und bußfertiges Leben für sein Volk auszusöhnen.
Gewähre, dass, so wie er die Einsiedler zusammenkommen ließ, sein Gebet das in der Welt verstreute ungarische Volk in Liebe zusammenkommen lässt.
Nach seinem Beispiel soll die Einheit zwischen den Kirchen, nach dem Willen deines Heiligen Sohnes, zur Wirklichkeit werden.
Die Flamme des seligen Einsiedlers Eusebius erleuchte die verlassenen Heime und führe die Eltern und Kinder zur Wärme des Familienherdes zurück.
Sein Licht leuchte der stets suchenden und forschenden Jugend, damit sie den Sinn und das beglückende Ziel ihres Lebens auf dem zu dir führenden Weg finden.
Gewähre den Alten und Kranken das Licht, damit sie erkennen, wie viel sie ihren Mitmenschen durch das aus Liebe auf sich genommene Leid helfen können.
Gewähre, auf das Gebet des seligen Eusebius hin, dass es auch in unserer Heimat keinen Mangel an Priestern mehr gibt, und dass die Männer, die sich für den priesterlichen Dienst freiwillig verpflichten, der Kirche in Gehorsam, Keuschheit und Einheit bis zum Ende ihres Lebens treu bleiben. Der selige Eusebius zog sich nach einem schrecklichen Krieg in die Einsamkeit zurück, um durch sein opferwilliges Leben den gesegneten Frieden zu erwirken. Gewähre der Welt und insbesondere unserer Heimat auch heute den Frieden und wende die Kriegsgefahr um der Verdienste des seligen Eusebius Willen ab.
Zum Schluss möchte ich dir meine persönliche Bitte vortragen...
Gewähre, auf die Fürbitte des seligen Eusebius hin, dass meine Bitte zum Wohl meiner Seele und zum Wohl der Kirche erfüllt wird.
Durch Jesus Christus, unseren Herrn. Amen.
www.szentozseb.hu
Der Selige von Esztergom
www.szentozseb.hu
I. REMETE SZENT PÁL - PAULUS THE FIRST HERMIT
www.szentozseb.hu
Az ősi magyar Pálos rend tiszteletére
„Ne tanúskodj hamisan felebarátod ellen!"
www.szentozseb.hu
Felépült a Boldog Özséb magyar kápolnája ausztráliai Mária-völgyben
www.szentozseb.hu
Chapel of Boldog Özséb, Marian Valley, Canungra, 40 km from Gold Coast, Australia
Boldog Özséb (Blessed Eusebius) was born in Esztergom, Hungary around 1200. As the Canon of Esztergom, he sacrificed his whole life to support the poor and the sick.
We are grateful to Almighty God for sending us Boldog Özséb and the hermits who followed him, thus amalgamating the many small flames into a huge one which, after so many centuries is still alive and radiates the light of faith for Hungarians as well as all other nations.
In Hungary the Pauline order has always had a significant role in spreading the glory of God, in building the kingdom of God, and in helping and serving the poor. As an order founded by a Hungarian, therefore an authentic bearer of our national values, in the earlier centuries it was also influential in Hungarian culture. The members of the order, in our turbulent history, have always stood out with the heroism of martyrs in defending their faith and the poor, and through that many of them have indeed become true martyrs. We hope that the Pauline order will continue its blessed work and that it will follow the path of their predecessors, especially of Boldog Özséb for another 800 years serving the spiritual needs of mankind.
A kápolna építésének dokumentációja látható: www.youtube.com
Jézus Krisztus, a Megváltó szenvedéstörténete az egyik legismertebb témakör az irodalomtörténetben.
A Kecskeméti Katona József Színház most arra vállalkozott, hogy az ismert eseményeket szabadtéren, a hagyományokhoz ragaszkodva, ám mégis azoktól kissé eltérő módon mutatja be.
Az egyetlen magyar alapítású férfi szerzetes rend, a pálosok. Történetünk szerint a rend százhuszonhat tagja elkísérte Kolombuszt híres felfedezőútján. A papokat Izabella spanyol királyné kérte a magyar rendfőnöktől, azzal a feladattal, hogy tartsák a bátor hajósokban a lelket; valamint hogy később terjesszék a hitet a távoli földrészen, az Új Világban. A magyar pálosok (a „fehérbarátok”) ekként meghatározó szereplői voltak Amerika történetének, úgy is, mint az európai kultúra és műveltség terjesztői. A kecskeméti előadás sajátossága, hogy a pálosok szemszögéből mutatja be az ottani eseményeket, a térítés kezdeti stádiumait. Passiónk így egyszerre jellegzetesen magyar, ugyanakkor a világ felé kinyíló ablak. Nem utolsósorban azzal, hogy annak a Hadnagy Bálintnak 1511-ből származó (eredetileg pálos rovásírással magyarított) passiószövegét használja alapanyagként, amelynek mai magyar nyelvű változata alig néhány éve vált ismertté, Árva Vince pálos szerzetes atya munkássága nyomán.
Az előadás alkotói - melynek gerincét a Kecskeméti Katona József Színház jeles művészei képezik -, nem csak a megközelítés újszerűségével, de a látvány-zene-koreográfia egységével is mai, magyar produkció megvalósítására törekszenek. Kocsis L. Mihály és a rendező közös szövegkönyve elsősorban az Evangéliumra támaszkodik. A koreográfiát Lukács László a Kecskemét Táncegyüttes vezető koreográfusa készíti, és az előadásban a táncegyüttes táncosai mellett, kecskeméti lakosok is közreműködést vállaltak. A főbb szerepekben Csémy Balázst, Kőszegi Ákost, Hajdú Melindát, Hegedűs Zoltánt, Körtvélyessy Zsoltot láthatják.
Az előadás zenei anyagát Kövi Szabolcs zeneszerző alkotta, rendezője Cseke Péter.
A helyszín a Kecskeméti Arborétum, melynek vonzerejét növeli, hogy területén áll az 1718-ban épült műemlék Mária-Kápolna oromzatos homlokzattal,
2012. június 8. és 9-én színházunk hagyományteremtő szándékkal mutatja be a produkciót. Ezt követően minden évben, június első hétvégéjén látható lesz Kecskeméten az Újvilág Passió!
www.szentozseb.hu
A könyvkiadásunkhoz támogatókat keresünk!
A tervezett könyvünkhöz szponzorokat keresünk. A támogatók nevét a
címlap verzóban (Szellemi és anyagi támogatóink) szerepeltetjük.
Támogatói jelentkezés esetén a bankszámlaszámunk:
OTP BANK HU 15117634265951588100000000
Magyarországiaknak: OTP BANK 11742173-20164722
A Pálos-rend a történelemben . TRADITIÓ 2.
összeáll.: PhS Bakk István és PhS Bakk Erzsébet
A pálosok tevékenységéről egykori levelezések alapján idéz a modern humánkutatás ismert alakja, Russell-Wood, s azt tárja fel, hogy Jézus lényegi tanításának - mint pl. az evangelizáció, a megváltás – a "megszelídítés" szerepe lehet az oktatásban. Arról értekezik, hogy hogyan védték a pálosok az őslakos indiánokat az agresszió és a gyarmatosítás ellen. Jól ábrázolja a szerző, hogyan alakul át a végtelen derűlátás az adott pillanatban. Egy új fázisa kerül a rendszerbe a pálosok kiábrándulásának, a kétségbeesésnek és a dühnek adnak hangot. Mert rossz felé indul a gyarmatosítás, arról írnak, hogy a tolerancia hiánya "a Jézusi ajánlatnak" hogyan vet véget, és végül Jézus tanításának missziónálási szemlélete a ráerőszakolás eszközévé válik. A pálosok nem vettek részt a gyarmatosításban, a tanítást és a közös munkavégzést használják Krisztus tanítása megismertetésének eszközéül, majd később barlangokba meghúzódva - mint a Pilisben - végezték az őslakosság krisztianizálását.
Szellemi és anyagi támogatóink:
HU ISSN 1215-9158
Kiadja: A Bakk Endre Kanonok Alapítvány